Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 24 de octubre del 2022En Julio de 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF, por sus siglas en inglés) del
Vaticano emitió un documento reiterando enérgicamente la enseñanza de la Iglesia que
condena el suicidio asistido y la eutanasia. Titulada como el Bono de Samaritano, la carta pedía
un enfoque humano y basado en principios para abordar el sufrimiento y la enfermedad, basado
en el ejemplo del Buen Samaritano que encontramos en la biblia (Lucas 10:30-37).
En la carta, la CDF advirtió enérgicamente sobre los graves problemas que ocurren cuando los
estados legalizan el suicidio asistido y la eutanasia. “Se transgreden con tal legislación los límites
éticos y legales que protegen la autodeterminación del enfermo”, escribieron, “y, de manera
preocupante, el valor de la vida humana en tiempos de enfermedad, el significado del
sufrimiento y el significado del intervalo que precede a la muerte se eclipsa.”
Al reiterar la antigua prohibición de la Iglesia contra tales prácticas, la CDF señaló que, “Así como
no podemos hacer que otra persona sea nuestra esclava, incluso si pide serlo, tampoco podemos
optar directamente por quitarle la vida a otra persona, incluso si es por su propia solicitud”.
Además de advertir que la eutanasia es un “acto intrínsecamente malo” que nunca se puede
apoyar, la CDF también advirtió sobre los abusos inevitables que ocurren dondequiera que se
adopte el asesinato como una solución al sufrimiento.
En algunos casos, dijeron, “no se consulta a los pacientes ni a las familias en las decisiones finales
sobre la atención”, debido a situaciones legales en las que “se dejan abiertos amplios márgenes
de ambigüedad en la ley del final de la vida sobre el significado de las obligaciones de atención”.
En los países que han legalizado la práctica, agregaron, “decenas de miles de personas ya han
muerto por eutanasia, y muchas de ellas porque mostraban sufrimiento psíquico o de
depresión”.
En un número creciente de casos, personas que nunca desearon o pidieron la eutanasia están
siendo asesinadas. Sin embargo, señaló la CDF, incluso en los casos en que el paciente solicitó la
eutanasia (nunca de manera moral o permisible), la solicitud “es en muchos casos en sí misma
un síntoma de enfermedad, agravada por el aislamiento y la incomodidad”.
En la mayoría de los casos, el paciente nunca desea realmente la muerte, escribió la CDF. En
cambio, la súplica de muerte “casi siempre es un caso de súplica angustiosa de ayuda y amor.
Lo que necesita el enfermo, además de los cuidados médicos, es el amor, el calor humano y
sobrenatural con el que el enfermo puede y debe rodearse de todos los que le rodean, padres e
hijos, médicos y enfermeros”.
Casos de abusos horribles en Canadá
Las advertencias de la CDF parecen inquietantemente proféticas ahora a la luz de la creciente
alarma por los grotescos abusos que se exponen en Canadá, donde la eutanasia se legalizó por
primera vez en 2016.
Si bien la práctica se legalizó originalmente solo para aquellos cuya muerte era “razonablemente
previsible”, la cláusula denominada como “razonablemente previsible” se eliminó varios años
después debido a un caso judicial. Desde entonces, el número de muertes por eutanasia se ha
disparado, con más de 10.000 de esos asesinatos en 2021. De esos 10.000, 224 no padecían una
enfermedad terminal.
Luego, a principios de este año, el país (Canadá) aprobó la eutanasia para quienes padecen
“enfermedades mentales”, una disposición que entrará en vigor en 2023.
La rápida liberalización de la ley de Canadá, así como la reciente revelación de una serie de
historias horribles en las que a las personas pobres, enfermas y vulnerables que no querían morir
se les ofreció la eutanasia de manera proactiva o se las obligó a elegir la muerte por
desesperación ha ocasionado un debate mundial sobre la práctica.
Sorprendentemente, incluso muchos periódicos y activistas extremadamente progresistas
ahora se preguntan abiertamente si Canadá ha ido demasiado lejos. Un artículo reciente en The
Toronto Star, el periódico más grande (y más liberal) de Canadá, citó a un activista por los
derechos de las personas con discapacidad que describía el régimen de eutanasia de Canadá
como una forma de “darwinismo social al estilo de los juegos del hambre”.
A David Fancy, que en general es un firme partidario de la eutanasia, le preocupa que en Canadá
la eutanasia esté funcionando como una especie de “botón de expulsión” para las personas
marginadas, que se ven empujadas a elegir “la ruta menos costosa en última instancia”.
Menciona el ejemplo de una mujer, Denise, que después de intentarlo durante siete años no ha
podido obtener la aprobación para una vivienda asequible que pueda acomodar su silla de
ruedas. Ahora, por desesperación, busca la eutanasia.
O tomemos el caso de Alan Philips, que ha sufrido dolor crónico durante los últimos 18 añ os,
pero que después de años de intentarlo no puede acceder a un procedimiento médico que
pueda tratar el dolor. Ahora, ha sido aprobado para la eutanasia.
En otro caso, la madre de un hombre de 23 años que sufre de depresión crónica y diabetes
descubrió que su hijo había solicitado y aprobado la eutanasia sin su conocimiento, y que estaba
programado el procedimiento para matarlo en solo dos semanas. El médico solo canceló el
procedimiento después de que la madre acudiera a los medios de comunicación, lo que provocó
una gran reacción violenta.
Casos como estos exponen el incentivo perverso en países que tienen sistemas públicos de salud
para empujar a quienes padecen enfermedades crónicas y potencialmente costosas hacia la
muerte. Como dijo la Canadian Broadcasting Corporation en un artículo de 2017, “las muertes
asistidas médicamente podrían ahorrar millones en gastos de atención médica”.
“Nuestra sociedad necesita hacer más para facilitar vivir con una discapacidad, y no estar tan
ansiosa por facilitar la muerte”, dijo David Lepofsky, presidente de la Alianza de la Ley de
Accesibilidad para los Ciudadanos de Ontario con Discapacidades, a The Toronto Star, en
comentarios que se hacen eco del escrito del CDF, titulado el Bono del Samaritano, que
revisamos previamente.
Incluso el New York Times intervino, con un artículo destacado que preguntaba si la eutanasia
se ha vuelto “demasiado fácil” en Canadá, citando a un trío de activistas por los derechos de las
personas con discapacidad a quienes les preocupaba que el mensaje que transmiten las leyes
de Canadá es “que una discapacidad significativa puede ser peor que la muerte”.
Trudo Lemmens, profesor de derecho de la Universidad de Toronto, se inquietó porque “Canadá
tiene las menores garantías de todos los países que lo permiten, y tiene el sistema más abierto
para su acceso”.
Impulso a la eutanasia para bebés y menores
Sin embargo, a pesar de que los activistas por los derechos de las personas con discapacidad
están cada vez más alarmados por la dirección que está tomando el país, y en particular por su
propuesta de permitir el suicidio asistido por enfermedad mental, los defensores de la eutanasia
están presionando para que haya aún más asesinatos. Recientemente, el representante de una
importante organización médica canadiense dijo al Parlamento que su organización apoya la
legalización de la eutanasia infantil.
El Dr. Louis Roy, del Colegio de Médicos de Quebec, le dijo al Comité Especial Conjunto de
Asistencia Médica para Morir (siglas en Ingles MAID) de la Cámara de los Comunes de Inglaterra
que la eutanasia puede ser apropiada para bebés con “malformaciones graves” y “síndromes
graves y severos” para los cuales su “perspectiva de supervivencia es nula, por así decirlo”.
En respuesta a la propuesta del Dr. Roy, el grupo de derechos de las personas con discapacidad
denominada Inclusión Canadá dijo que estaban “alarmados por tales declaraciones”.
“A la mayoría de las familias de niños que nacen con discapacidades se les dice desde el principio
que su hijo, de una forma u otra, no tendrá una buena calidad de vida”, dijo Krista Carr,
vicepresidente ejecutivo de Inclusión Canadá, según el National Post. “Canadá no puede
comenzar a matar bebés cuando los médicos predicen que no hay esperanza para ellos. Con
demasiada frecuencia, las predicciones se basan en suposiciones discriminatorias sobre la vida
con una discapacidad"
Alex Schadenberg de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia se hizo eco de estos
sentimientos. “¿Por qué entonces tendría que darle al niño una dosis letal? Si el niño no va a
sobrevivir, se puede mantener cómodo al niño y morir de forma natural. No hay razón para que
matemos al niño. No hay ninguna razón para que hagamos esto en lo absoluto”, dijo.
El Colegio de Médicos de Quebec también ha expresado su apoyo a la expansión de la eutanasia
a los menores de entre 14 y 17 años.
Mientras tanto, al revisar los protocolos de eutanasia de Canadá, el comité conjunto del Senado
y la Cámara de los Comunes señaló que están examinando “cuestiones relacionadas con
menores maduros, solicitudes anticipadas, enfermedades mentales, el estado de los cuidados
paliativos en Canadá y la protección de los canadienses con discapacidades".
Conclusión.
Matar a los deprimidos, a los que no pueden pagar una vivienda, a los que no pueden acceder a
tratamientos médicos, a los infantes, a los menores...
Todo suena como una pesadilla distópica. ¡Lo que realmente es!
Los defensores de la vida han advertido sobre esto durante años. Matar no puede usarse como
una solución al sufrimiento. La experiencia ha demostrado que dondequiera que se ha legalizado
la eutanasia, ha hecho metástasis rápidamente y se ha utilizado para tratar de forma rápida y
económica a seres humanos “problemáticos”, cuyos problemas requieren demasiado cuidado,
sacrificio y recursos.
El hombre es persona por lo que es, por ser lo que es, no por lo que es capaz de hacer o de llegar
a ser, ni por las funciones, mentales, psicológicas, biológicas, etc., que es capaz de realizar.
(Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Nro. 108).
Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, “El Hombre solo está llamado a participar, por
el conocimiento y el amor, en la misma vida de Dios. Esta es la razón fundamental de su dignidad.
Siendo imagen de Dios, el individuo humano posee la dignidad de persona, que no es sólo algo,
sino alguien” (Nro. 356-357).
De ahí la firme postura profética de la Iglesia. “La eutanasia es un crimen contra la vida humana
porque, en este acto, uno elige directamente causar la muerte de otro ser humano inocente”,
afirmó la CDF en el Bono del Samaritano.
Es “un acto intrínsecamente malo, en cada situación o circunstancia”, apoyado po r una
mentalidad perversa, una ética de “Calidad de Vida”, que arbitrariamente considera que las
personas con discapacidades, los ancianos, los enfermos crónicos y los moribundos tienen un
menor valor moral que los sanos, sanos y jóvenes; esta ética a menudo se traduce en negar la
atención médica débil y vulnerable que otros recibirían fácilmente.
Como tal,
Toda cooperación formal o material inmediata en tal acto es un grave pecado contra la vida
humana. La eutanasia es un acto de homicidio que ningún fin puede justificar y que no tolera
ninguna forma de complicidad o colaboración activa o pasiva. Quienes aprueban leyes de
eutanasia y suicidio asistido, por tanto, se convierten en cómplices de un grave pecado que otros
ejecutarán. También son culpables de escándalo porque con tales leyes contribuyen a la
distorsión de la conciencia, incluso entre los fieles. (Bono Samaritanus, §5)
Esa es la verdad que la Iglesia ha defendido valientemente. Y es la verdad la que protegerá a
tantas personas vulnerables de ser explotadas por un sistema impersonal que no ve su dolor
como una oportunidad para enfrentarlos con amor y compasión, sino como un problema que
debe resolverse de la manera más rápida y económica posible, aunque sea por una muerte
pronta y rápida, si es necesario.
La verdadera compasión no consiste en apresurar o provocar la muerte, sino en acoger y apoyar
afectuosamente a la persona necesitada o enferma y proporcionar los medios morales para
aliviar su sufrimiento.
La eutanasia no es progreso. Es explotación y discriminación, pura y simplemente. Oremos para
que Canadá y otras naciones que han legalizado la práctica rechacen este camino injusto e
inmoral y reconozcan, defiendan y promuevan la verdad sobre la persona humana y su dignidad
inmutable antes de que sea demasiado tarde.
https://www.hli.org/2022/10/making-death-easier-than-life-in-canada/