HLI : Rusia se inicia en la cultura de la vida

Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional Publicado el 6 de enero del 2025

Recientemente, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Kirill envió cartas a mujeres embarazadas para alentarlas a elegir la vida y dar la bienvenida a sus hijos. Las cartas son parte de una iniciativa organizada por el proyecto “¡Hola, mamá!”, y se planea distribuir cartas similares a las madres de todo el país.

En medio de una caída en picada de las tasas de natalidad, algunas de las más bajas registradas en Rusia desde 1999, el Patriarca recuerda a las madres que la maternidad es una bendición porque sus hijos son bendiciones.

Mientras algunas expresan tristeza por estos regalos, presionando a las mujeres para que aborten a sus hijos y rechacen la maternidad, el Patriarca Kirill, en cambio, expresa gran alegría, asombro y admiración en su presencia, afirmando estos dones dados por Dios: “Ahora están experimentando un momento especial en el que está sucediendo un gran milagro de Dios: una nueva persona se está preparando para venir al mundo”.

Los pro-vida saben que no basta con oponerse al aborto, sino que hay que hacer todo lo necesario para respetar el don de la vida y ayudar a las madres, acompañándolas con amistad y aliento, ofreciéndoles orientación espiritual y proporcionándoles los recursos necesarios.

Esta comprensión y este cuidado personal los expresa el Patriarca Kirill, que no sólo anima a las madres que afrontan dificultades e incertidumbres, diciendo: “No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo” (Juan 14,27), sino que también les asegura que no están solas en este camino. “Hay gente a vuestro alrededor”, dice, “que está dispuesta a apoyarlas, mostrarles cariño y participación”.

Los obispos son líderes para la vida

Los obispos desempeñan un papel vital al servir como líderes espirituales, maestros y guardianes de la doctrina, impactando y dando forma a la comunidad de fe local, ayudando a los fieles a responder a las demandas de justicia y compasión inherentes al mensaje del Evangelio.

Aunque puede haber otras razones atenuantes para la intervención del Patriarca, él muestra su preocupación por las madres necesitadas y rechaza la violencia del aborto. Con sus acciones, proclama que la vida es un don supremo. Reafirma “el valor de la vida humana y su inviolabilidad, y al mismo tiempo [hace] un llamado apremiante dirigido a todas y cada una de las personas, en nombre de Dios: respetar, proteger, amar y servir la vida, toda vida humana” (Evangelium Vitae, Nro. 5).

El Patriarca Kirill espera que sus cartas a las madres vulnerables las animen a abrazar la maternidad y el don de la vida. Quiere que vean que Dios les ha dado la oportunidad de participar en Su creación: un alma eterna está entrando al mundo. A través de estas cartas y de su labor de divulgación, también desea cambiar una mentalidad antivida de un siglo de antigüedad que ha llevado a Rusia (y a varios países) al precipicio de un invierno demográfico.

Rusia niega una cultura de la vida

La población de Rusia ha estado en declive desde la década de 1990, con breves momentos de recuperación. Como la mayoría de los países de Europa que están por debajo de los niveles de reemplazo, Rusia se enfrenta a una crisis demográfica. Y a pesar de tener una tasa de fertilidad total (TFR) desastrosamente baja de 1,5 hijos por mujer, las tasas de aborto en Rusia siguen siendo muy altas, como informó Reuters.

En 2022 hubo más de medio millón de abortos y 1,3 millones de niños nacieron en Rusia. En 2024, según un artículo de Euro News publicado por la agencia de estadísticas gubernamental rusa Rosstat, nacieron 16.000 niños rusos menos en el primer semestre de este año que durante el primer semestre de 2023.

Esta catastrófica caída de la población ha sido autoinfligida, creada por décadas de programas y políticas antinatalistas patrocinados por el gobierno.

Photo Credit: Catholic News Agency

La Unión Soviética (actual Rusia) fue la primera nación del mundo en legalizar el aborto el 18 de noviembre de 1920. Desde entonces, se calcula que en los últimos 100 años más de mil millones de niños no nacidos han sido asesinados por abortos. En todo el mundo, con innumerables consecuencias perniciosas, se ha modificado la mentalidad social y cultural en relación con el valor incomparable de la vida humana, de modo que el acto asesino del aborto se ha convertido ahora en una parte normal de la vida.

La batalla por la vida

Cuando una civilización hace la guerra a su futuro al considerar la fertilidad como una “enfermedad” que debe “curarse”, habrá impactos de mayor alcance para la sociedad y la cultura.

Para contrarrestar esta falsa mentalidad antropológica que devalúa la sacralidad del matrimonio, el amor conyugal y el bien inmutable e intrínseco de la vida humana, debe haber una “vigorosa reafirmación del valor de la vida humana y su inviolabilidad”. Porque “sólo en esta dirección encontraremos justicia, desarrollo, verdadera libertad, paz y felicidad” (Evangelium Vitae, Nro. 5).

Las cartas del patriarca Kirill y el proyecto “¡Hola, mamá!” son parte de un programa más amplio que apunta a fortalecer las instituciones sagradas del matrimonio y la familia en Rusia. Debido a que las mujeres son vulnerables al aborto, el objetivo principal del programa y las cartas es convencer a las mamás en las primeras etapas de su embarazo de que no se hagan un aborto y den la bienvenida a la vida.

Al promover los valores familiares tradicionales e incentivar a las parejas a tener más hijos, los líderes rusos (civiles y eclesiásticos) esperan alterar la mentalidad generalizada sobre el aborto y aumentar gradualmente la población.

Sin embargo, como he comentado en columnas anteriores de Espíritu y Vida, hay muchas razones para creer que, salvo que se produzca una conversión radical del corazón o algún acontecimiento imprevisto, la raza humana seguirá eligiendo el camino hacia una infertilidad cada vez mayor. Después de todo, desde hace décadas, gobiernos como el de Rusia han invertido miles de millones de dólares en promover el aborto, la anticoncepción y la esterilización, creando una visión del mundo antinatalista. E incluso ante una disminución potencialmente catastrófica de la natalidad, será casi imposible cambiar esta “nueva” mentalidad cultural y social que ya no considera el matrimonio, la familia y los hijos como algo normativo y bello.

Fundamentalmente, el problema es espiritual. Como he observado a menudo, todo el espíritu de muerte (es decir, la cultura de la muerte) reposa sobre el fundamento podrido de la negación del valor intrínseco, dado por Dios, de cada persona: seres creados a imagen y semejanza de Dios (Genesis 1:27).

Invierno demográfico

El término “invierno demográfico” se refiere a una situación en la que las tasas de natalidad caen significativamente por debajo del nivel de reemplazo, que es de 2,1 hijos por mujer. A medida que disminuye el número de hijos, esto conduce a un envejecimiento de la población y una reducción de la fuerza laboral, lo que crea una miríada de desafíos sociales y económicos.

Según los últimos datos de la ONU, en el mundo hay alrededor de 830 millones de personas de 65 años o más, lo que representa aproximadamente el 10% de la población mundial. Se espera que esta cifra aumente a 1.700 millones en 2054. Y los demógrafos estiman que, a medida que aumenta la esperanza de vida y las tasas de fertilidad continúan disminuyendo, la tasa global de fecundidad será de 1,3 en 2050 y de 1,04 en 2100. No hace falta mucha imaginación para darse cuenta de las terribles consecuencias que se derivarán de ello.

Hay varias razones detrás de un invierno demográfico que conduce a tasas de natalidad más bajas. Un contribuyente fundamental son los programas y políticas antinatalistas de los gobiernos progresistas (acciones directas o indirectas) que promueven programas de salud reproductiva centrados exclusivamente en promover la anticoncepción, la esterilización y el aborto. Estos fomentan la mentalidad de que tener menos hijos es bueno para las personas, las familias y la sociedad, al tiempo que proporcionan los medios para alcanzar el objetivo.

Además, los gobiernos han recurrido a medidas económicas para promover el antinatalismo: han eliminado las exenciones fiscales para las familias numerosas, han aplicado políticas que dificultan la adquisición de una vivienda digna y no han promovido políticas que ayuden a reducir el coste de los alimentos, los productos básicos, etc. Por consiguiente, el elevado coste de la vida y la inestabilidad económica han contribuido a reducir las tasas de natalidad, lo que ha provocado temor entre las parejas y ha dado lugar a un retraso o una reducción del número de hijos. En otras palabras, con sus acciones desalientan la acogida de los niños y crean una mentalidad de que estar abierto al don de la vida es una carga.

Elementos para una cultura promuerte

En los últimos cincuenta años, al menos en los Estados Unidos, ha habido un cambio en la dinámica familiar: cohabitación, matrimonios tardíos, menos hijos y un aumento de los hogares monoparentales. Además, ha habido una disminución en la observancia religiosa y un número creciente de personas que afirman no tener afiliación religiosa. Esto ha afectado la forma en que las personas ven el matrimonio, la sexualidad, la fertilidad y la vida familiar. Los valores judeocristianos que se han mantenido durante milenios se han debilitado y están siendo reemplazados por valores sociales “nuevos” que abogan por estilos de vida que desalientan o rechazan

el matrimonio tal como lo diseñó el Creador y el parto (es decir, las uniones entre personas del mismo sexo, la anticoncepción, la esterilización, etc.), lo que conduce a un menor número de hijos.

También ha habido un cambio en las normas socioculturales, como la priorización del individualismo, la educación y la carrera profesional por encima del matrimonio y la vida familiar. Como ejemplo de esta tendencia, la tasa de natalidad en Estados Unidos era de alrededor de 4,0 en la década de 1950, pero hoy ha caído a 1,7. A medida que cada generación ha tenido cada vez menos hijos (debido a la mentalidad anticonceptiva y otras ideologías antivida), los gobiernos y los antinatalistas han normalizado sucesivamente una cultura de la falta de hijos.

Cuando las sociedades crean esos obstáculos, ya sean sociales o gubernamentales, el matrimonio y la familia sufren y las tasas de natalidad disminuyen inevitablemente. Menos matrimonios significan menos hijos.

Muchos se enfrentan a dificultades legítimas que los persuaden a acoger menos niños, lo que contribuye a un invierno demográfico. Sin embargo, no podemos rendirnos a un sentimiento de desesperanza y miedo y a la creencia de que no podemos alterar el futuro o recuperar bienes que una vez apreciamos, como el matrimonio y la vida familiar.

Hacerlo haría que las generaciones más jóvenes vean menos probable el valor y la vocación del matrimonio y prioricen la acogida de los niños, lo que aprieta las garras de un invierno demográfico. Y simplemente eliminar los obstáculos mencionados no conduce necesariamente a una nueva mentalidad hacia el matrimonio, la familia y la acogida de los niños.

Promover las familias en la sociedad

“El bienestar de la familia es decisivo para el futuro del mundo y el de la Iglesia”, dice el Papa Francisco (Amoris Laetitia, Nro. 31). Por esta razón, agregó, como cristianos, difícilmente podemos dejar de defender el matrimonio

simplemente para evitar contrarrestar las sensibilidades contemporáneas, o por un deseo de estar a la moda o por un sentido de impotencia ante las fallas humanas y morales” (Amoris Laetitia, Nro. 35).

Durante milenios, las parejas han dado la bienvenida a sus hijos al mundo en circunstancias mucho más difíciles que las que afrontan las parejas de los países occidentales ricos. Sin embargo, como ya he comentado en esta columna, las expectativas de muchas parejas sobre el nivel de vida y la seguridad económica son tan altas que se considera un acto de “heroísmo” dar la bienvenida a un solo hijo en un país occidental desarrollado. Casarse y dar la bienvenida a los hijos ya no se considera una parte normal de una vida plena, sino más bien un paso extraordinario que se da sólo cuando las circunstancias son “perfectas” y la seguridad económica está asegurada. Ante unos estándares tan poco realistas, ¡ninguna pareja tendría jamás un hijo! Y, de hecho, muchas no lo tienen.

La enseñanza católica sobre la vida humana, el matrimonio, el sexo y la fertilidad afirma el valor de la persona humana y nos protege de la degradación. Cuando la Iglesia Católica enseña que el matrimonio es una vocación cristiana, está diciendo que la relación de la pareja es más que simplemente su elección de entrar en una unión, que es una institución social y legal.

El matrimonio implica un llamado de Dios y una respuesta de dos personas, que prometen construir, en cooperación con la gracia divina, una relación de amor y vida íntima y sacramental para toda la vida. El remedio al dilema actual no será un cambio únicamente en los programas y políticas gubernamentales. Hay un límite a lo que el gobierno puede hacer. Las políticas pro-natalidad son, sin duda, una parte importante para alentar a las parejas a dar la bienvenida a los niños en un mundo lleno de incertidumbre. Sin embargo, nunca será suficiente. Y, a medida que las sociedades se han vuelto más ricas, a las personas les resulta más difícil tener hijos, lo que significa que también necesitamos que las personas cambien sus prioridades. Necesitamos despertar del malestar cultural que oculta la visión de la sociedad, insensibilizándola al bien del matrimonio y de la vida familiar, y que devalúa la procreación.

La alegría de traspasar el mundo

La ansiedad ante la vida parece ser hereditaria, se transmite de generación en generación. Los padres que tienen pocos hijos transmiten este miedo a sus hijos, quienes a su vez tienen aún menos hijos. Cuanto más enfatizan nuestras sociedades y culturas los aspectos nocivos de la crianza de los hijos, y cuanto más alentamos a nuestros ciudadanos a centrarse en preocupaciones puramente temporales, como conseguir un buen trabajo y comprar bonitas casas, coches, ropa y vacaciones, menos personas se interesan por los bienes casi olvidados del matrimonio y la familia.

De nosotros depende, entonces, proclamar con alegría el Evangelio de la Vida, no sólo con nuestras palabras, sino también con nuestras acciones. Celebremos la belleza y la sacralidad del matrimonio. Estén abiertos a la vida. ¡Sean generosos y den la bienvenida a los niños!

La Sagrada Familia por Bartolomé Esteban Pérez Murillo.

¡Qué noble es la visión cristiana del matrimonio y de la procreación! Casarse y formar una familia, más que cualquier otra cosa, requiere un inmenso coraje y esperanza. Dar la bienvenida a una nueva vida al mundo es tanto como decir que uno cree con todo el corazón que la vida es buena y que el futuro parece brillante. Ser padre no es una árida “responsabilidad social”. Es el camino hacia la apertura del corazón a lo trascendente, hacia atraer al mundo un alma eterna, hecha a “imagen y semejanza de Dios”, que un día podrá adorar al Creador por toda la eternidad.

Agradezco al Patriarca Kirill su intervención en la crisis demográfica de Rusia. Rezo para que esta iniciativa y el proyecto “¡Hola, mamá!” sean el comienzo de una transformación radical de una ideología maliciosa contra la vida (y una falsa antropología humana) que comenzó hace más de 100 años. Y hagamos nuestras palabras las del Patriarca, al saludar a cada madre y a cada niño, diciendo: “Le deseo a usted y a su hijo buena salud, paz mental y muchas misericordias de parte de Cristo, el Dador de la vida”.

P. SHENAN J. BOQUET

Como presidente de Human Life International, el Padre Shenan J. Boquet es un destacado experto en el movimiento internacional provida y familia, habiendo viajado a casi 90 países en misiones provida durante la última década. El Padre Boquet trabaja con líderes provida y profamilia en 116 organizaciones que se asocian con Vida Humana Internacional para proclamar y promover el Evangelio de la Vida.

https://www.hli.org/2025/01/russia-initiates-a-culture-of-life/

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